奢则不孙，俭则固孔子说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙，宁固。”意思是奢侈会使人产生傲慢的心理，超越礼制的规定；节俭则会让人显得寒酸。但与其显得傲慢且超越礼制，那我宁可让人觉得自己寒酸。可见，孔子的主张是：宁肯守着清贫的生活，也要保持节俭戒奢的生活习惯。孔子的这一主张也影响了他的学生，像曾子就对自己老…
奢则不孙，俭则固
孔子说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙，宁固。”意思是奢侈会使人产生傲慢的心理，超越礼制的规定；节俭则会让人显得寒酸。但与其显得傲慢且超越礼制，那我宁可让人觉得自己寒酸。可见，孔子的主张是：宁肯守着清贫的生活，也要保持节俭戒奢的生活习惯。
孔子的这一主张也影响了他的学生，像曾子就对自己老师的教导谨遵恪守。有一次，曾子穿着破旧的衣服耕田，鲁国的国君派使者来拜见他，并表示要送他一块封地，说：“请用这块封地来置办一些衣服。”曾子婉拒了。
那人回去禀报鲁国国君后，国君命令他一定要请曾子收下，于是使者又返回来请求曾子收下那块封地，但曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生您伸手向人要的，是别人主动给您的，您为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会畏惧人家；馈赠人家东西的人，就会对接受者产生傲慢之心。即使国君赠送东西给我没有傲慢之心，我又怎么能没有畏惧之心呢？”最终曾子还是没有接受那块封地。
孔子知道了这件事后，说：“曾参的话，是足以保全他的气节的。”正所谓“吃人嘴短，拿人手软”，如果无功受禄，那等待我们的将是寝食不安。因为接受物欲诱惑会严重影响我们的判断和选择，所以我们应该坚定信念，保持俭朴的生活习惯。
保持俭朴的生活习惯是许多大家宗族的家训课程。北宋著名的历史学家司马光对其儿子司马康的教育就是其中的典型。
司马光曾经写过一篇著名的文章《训俭示康》，专门教育他的儿子司马康要厉行节俭。
他在文中语重心长地说：“我本出身于贫寒的人家，世世代代秉承清清白白的家风。我的本性也不喜欢豪华奢侈，自打孩提时代起，当长辈们把饰有金银的华美衣服穿在我身上时，我总是又害羞又难为情地脱去不要它。二十岁那年，有愧于取得进士之名，在朝廷举办的新科进士宴会上，只有我不愿意把花插在帽檐上。同科考中进士的人劝我道：‘这是皇上御赐的花，不能不戴。’我才勉强把花插在帽檐上。平生穿衣服只要能挡住风寒即可，吃饭只求填饱肚子就行，当然我也不会故意穿肮脏破旧的衣服，做些有悖世俗的事情来沽名钓誉，吃饭穿衣只是顺着自己的性情罢了。如今许多人以奢侈浪费为荣，而我的内心却以俭约朴素为美。不少人嘲笑我没见识，我却不以为然，反而回应他们：孔子说：‘与其显得傲慢、超越礼制的规定，宁可让人感觉寒酸。’孔子又说：‘因为节俭、约束自己而犯下过错，这种情况是很少见的。’孔子还说：‘有学识的人志在追求真理，那些以吃得不好穿得不好而自认为丢脸的人，是不值得与他们探讨问题的。’古代的人以节俭为美德，现在的人却因为节俭而对人加以非议。咦，这不是怪事嘛！”
在司马光的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。后来，他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。显然，司马光以身作则的俭朴教育是成功的。
三国时期诸葛亮也曾告诫他的儿子说“俭以养德”，即节俭是用来培养品德的。古人还说“俭，德之共也；侈，恶之大也”，意思是说节俭是一切好的行为中所共有的德行，奢侈是一切不良行为中最大的恶行。
正所谓“欲壑难填”，人一旦有了追求奢华之心，有了享受物质生活的强烈欲望，那么人的欲望就永远无法满足。一个内心充满着对优越物质生活强烈渴望的人，极易走入歪门邪道，渐渐成为被人所不齿的小人。
所以，我们要时刻保持勤俭节约的生活作风，不要做被欲望控制的傀儡，平时要多注意养生与锻炼，积极打造强健有力的体魄来迎接美好幸福的生活。