第八章 余力学文

《弟子规》让我们同时注重力行和学文，如果不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，怎能成为一个真正有用的人呢？ 家长和老师在教育孩子的时候，要对孩子进行正确的引导，要先教会孩子做人，教会孩子做个品德高尚的人，然后再去重视孩子的学习，先学做人，后学做事。我们学会的道理会让我们一生都受益匪浅，而学会的知识只是我们生存和生活的能力，只有用高尚的道德作为我们生活的基础，我们的生活才是有意义的。

随着年龄的增长和人生阅历的增加，我们自身的能力也要随之增长，如果不去学习真理，不去学习新的知识，那么就会做出很多不合时宜的事情。 所以，我们要多读一些圣贤典籍，不断从圣贤的典籍中学习那些可以指引我们做人做事的真理。我们在学习圣贤真理的同时，也要学会把我们学到的理论转化为自己的体会，应用到自身的发展中去。当我们有了做人的智慧、有了做人的方法之后，我们做事情自然会得心应手。如果我们没有好好学习，只是学习一些肤浅的东西，而不是深入地去探究，那么我们就没有办法取得成就。

我们读书要注重：眼到、口到、心到。读书要专注，专注到透彻地领会文章的意思，只有理解了文章的意思，才能事半功倍。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。如果能专注地学习，读书就会读得很好。

我们做学问、读书要专一，不能这一本书刚开始没读多久，就开始觉得另一本书好，然后就开始读那一本，如果我们总是这样一知半解地读书，那么最后很难积累知识。读书重要的在于掌握纲领、真正落实，最忌贪多、贪快。 如果太躁进，心很浮动，就不能完全沉浸在书中，就不能好好地做学问。现在很多家长让孩子同时学习很多种才艺，美其名曰是为了孩子好，但是到最后，孩子可能一样都没有学好，没有人可以样样东西都精通。读书也一样，所以家长应该给孩子一种正确的引导，在孩子读书的时候，一定要告诉他们，读完一本再去读下一本，如果这个还没读完，又开始读那一本，只会两本书都读不好。 读书不在于数量，也不在于速度，而在于我们到底从书中学到了多少知识。曾国藩先生就说过，桌上不可多书，意思是，桌面上不能摆太多的书。反正多书你也读不来，你多书，反而影响你的清净之心。你读着这本又看着那本，心就乱了，没有真正在每一本上把功夫下得扎实。桌上不可多书，心中不可少书，读完书就装在心里，这是值得我们效仿的。

我们在读每一本书之前，都要制订一个详细的读书计划，不过制订的计划完全可以把时间放得宽松一些。当我们开始读书的时候，就要抓紧时间去读，严格执行自己制订的计划，不可以懒惰，也不可以随意改变自己的计划。我们所读的书中，往往有很多不理解的地方，但是只要我们功夫下得深了，只要读得多了，以前觉得不懂、困惑的地方，自然而然会变得简单了，这样就很容易被我们理解了。所以，读书还要多下些功夫，书读百遍其义自见，读得多了，道理自然就懂了。 家长应该给孩子树立好的榜样，教会孩子读书要有计划，然后按照自己的计划，慢慢完成自己的目标。家长每天都可以抽出一段时间读书，这样孩子看见了，自然会效仿家长的行为，时间久了，孩子自然就养成了爱读书的好习惯。习惯都不是一天养成的，所以家长要在这方面多多用心，循循善诱，帮助孩子养成良好的习惯。

这里是讲，我们读书的时候，遇见不明白的地方，一定要懂得向别人请教。如果我们的身边暂时没有可以请教的人，那么一定要用本子记下来，等到以后方便的时候，一定要把确切的意思弄明白。我们不要害怕向别人请教，即使是学识再渊博的人，都会有不明白的问题，所以遇到自己不懂的问题向别人请教是非常正常的事情。 向别人请教也是一种很好的学习态度，不会的东西就应该不耻下问。我们不必把向别人问问题当作一种耻辱，而应该养成一种追求真理的精神，从小就应该养成勤学好问的好习惯。只要是能够给我们帮助的人，不管他的年龄、地位如何，他们都是我们的老师。 “心有疑，随札记。就人问，求确义”是学习态度同时也是生活态度，我们不会的知识，就好好去学习；我们不懂的问题，就好好地去询问。我们还要把学会的点滴都记在本子上，记在我们的心里，最后应用到我们的生活中去，解决我们遇到的实际问题。

我们都喜欢干净整洁的环境，因为干净整洁的环境往往让人觉得心情愉快。当我们处于一个干净整洁的读书环境中时，效率也会随之提高。只有整洁的书房、干净的墙壁、摆放整齐的笔墨纸砚，这样井井有条的环境，才能让我们静下心来，专心读书。所以我们在好好读书之余，还要注意保持读书环境的整洁，我们要做到定期打扫我们的书房，让自己时刻处于一个整洁和安静的学习氛围之中。 换一种思维想，如果我们每天都处于脏乱差的环境中，地面肮脏，墙壁被乱涂乱画，桌子上杂乱地堆放着各种书籍，完全没有一点儿次序，笔墨纸砚都没有整齐地摆在一起，那我们看见这样的环境，又怎么能静下心来学习呢？所以，我们要养成保持书房整洁的好习惯。

古人说：“意在笔先，心正则笔正。”也可以说是字如其人，如果一个人把字写得乱七八糟的，那么说明这个人并没有在专心写字，这个人极有可能是一个心浮气躁、无法沉得住气的人。所以说一个人写的字，也可以反映出一个人的精神面貌是怎么样的。 《大学》里说，想要把学问做好，就要先把自己的心摆正，也可以说是要先把自己的内心掏空。如果一个人的内心恐惧、烦躁、焦虑，装着很多的情绪，那么这个人是无法安心做学问的，必须把这些念头全部掏空，才能专心于学问，把心摆正之后写字才会工工整整的，字不整齐、字不恭敬，其实也是这个人的心不恭敬，也可以说这个人的心病了。 古人写字最忌讳心不在焉，写字前要先磨墨，如果磨都磨歪了，那么写出来的字必然也是歪歪扭扭的。汉字是我们的祖先留给我们的宝贵财富，我们的文明都是靠汉字记载下来的。作为华夏儿女，我们写字的时候要严格要求自己，即使我们写字不美，也不能写得歪歪扭扭，不能写得乱七八糟。如果把字写成那样，只能说明我们并没有专心写字，不管是做学问，还是写字，都要有严谨的作风，这种作风是我们每一个中华儿女都应该具备的。 ...

读到《弟子规》这一条的时候，我觉得很多人都会有这样的感觉，家里的书以前都是随手乱放的。大多数人都会犯毛病，我们一定要改正这个毛病，这里告诉我们，“列典籍，有定处”，书籍本来就该有它们自己的位置，我们的家里要有固定的放置书籍的地方，把它们排列整齐。这样我们以后想要看书的时候，就能很快找到自己想找的书。我们还可以给书籍做个分类，把各种类别的书籍都分开放置，这也是个很好的习惯。 “动物归原”，也是我们该养成的一个好习惯。不管我们动了什么东西，但是只要是我们动过的，动过之后都要放回原处。养成了这样的习惯以后，我们找东西会变得非常方便，可以为我们节约很多的时间，也可以提高我们找东西的效率。作为家长，更要以身作则，孩子总是会向自己的父母学习，他们看见父母怎么做了，自然会跟着效仿。我们要教导孩子，书要怎么排列比较整齐、好看、好拿。

当我们看见书籍有破损的时候，要把书籍修补好，要爱护书籍。不管情况多紧急，我们在要离开之前，都要用几分钟的时间，把手中正在读的书收拾好，放回到原处，然后再把我们阅读的环境也简单地收拾整洁。 有的人书读到一半需要离开，就会把自己读到的那一页折起来，这样的行为是非常不可取的，这是对书籍的一种伤害。 古人都是非常爱惜书籍的，他们用实际行动告诉我们，要好好爱护书籍，不能随便把书折起来，这样时间久了，书就会变坏。如果我们想知道自己读到了哪一页，用书签就可以了。不去让书变得破损，是对书的一种尊重。我们尊重书籍，其实也是尊重知识的一种表现。 “有缺坏，就补之”，对于那些被弄坏了的书籍，我们一定要及时修补。一本书旧了，但是书中的知识可能还是非常重要的，以后想要借阅这本书的人可能还会有很多，所以书籍坏了一定要及时修补，这样才能防止书籍以后坏得更加厉害。

如今的社会信息传播得非常迅速，但并不是信息知道得越多越好，有些不利于身心健康的信息，就应该被摒弃掉，以免影响孩子的健康成长。作为父母，为了能够保证子女健康茁壮地成长，一定要控制孩子对这些不良信息的接收，使其尽量避免受到不良信息的影响。做到心平气和地学习，才是真正对孩子好。 正如孔子所说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”一样，现代的人们学习《弟子规》要做到学以致用，用所学的知识指导自己的学习和生活。

自己残害自己，说话的时候不遵守礼仪的叫作“自暴”；自己抛弃自己，自身的行为不符合道义为“自弃”。人生在世，最不能做的事情便是自暴自弃，只要循序渐进地努力，终究还是可以达到圣贤境界的。 遇到困难的时候，也不能愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发奋向上，努力学习，把失败当作成功之母，无论多么美好的结局，都需要我们努力奋斗，刻苦之后才能得到。